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批驳荒谬的“法轮大法”
来源:本站原创  作者:李旭山 独上西楼  日期:2018-5-8 10:09:56  浏览次数:

     李洪志的“法轮大法”散布的邪教观念使习练者深陷其中而不能自拔。要清除其恶劣社会影响,就应进而剖析、揭示其极其的荒谬性、欺骗性和危害性,以便正本清源余毒。

      一批“功法”“修炼”“转法轮”

什么叫“功法”呢?功法就是指功夫、法则、方法。而功夫指的是某人通过练功所达到的本领或武术技能,俗话说有本事,有能力;法术则是旧社会的神权、巫婆等用来骗人钱财的手段,如画符念咒等。而“修炼”则是一种修行之道,人们按照经文,修养性情。李洪志如今讲的“功法”和“修炼”就是迷信之术,它与迷信的巫术、符咒是一路货色。虽然他那些“德”呀,“业力”呀,“功”呀什么的,冠以“物质”的桂冠,给“真、善、忍”标上了“宇宙特性”,其本质依然是迷信。尽管李洪志把物质的东西说成是精神,把看不到的、虚幻的东西说成是实在物质,他也是迷信。不是么?他说:“我们法轮大法炼得是什么呀!我们炼了这么大的一个东西,等于是炼宇宙。你没炼的时候功炼你;你炼功的时候,功也在炼你。你吃饭、睡觉、上班,都在功的演化当中。”恰恰是这唯心的“假、大、空”的“功法”,蒙骗了成千上万的“法轮功”习练者。

“法轮大法就是炼宇宙”,显然是弥天大谎。大家知道人是地球上有生命有智慧的高等动物,但再高等的人也不可能将地球炼了,因为人只不过是地球上小小的生命体罢了,怎么也设想不出他会炼宇宙。无边无际的庞大宇宙,是他李洪志能炼得了的吗?真是痴人说梦!  

再说“法轮”,该词出自古印度神话。据佛经《大智度论》里载:“转轮圣王”手转宝轮,空中无碍,佛转法轮,一切世间人中无碍无遮。这里“转轮圣王”指的就是古印度的国王,而“法轮”就是“佛法”的别称。佛教认为释迦牟尼的教法能熄灭烦恼,摧伏怨敌,犹如转轮王转动轮宝,可摧破山岳一样,并认为这佛法不停滞于一人一处,辗转相传,如同转动的车轮。

李洪志篡改了佛教中“法轮”的含义,胡说他给人下的“法轮”能供人身体各个部分演化所需要的能量,一些人也不假思索地迷信他,连起码的食物、水是人体能量基本来源的道理都忘记了。有谁不吃、不喝能活下去呢?李洪志什么时候只靠“法轮功”而不吃、不喝呢?纯属为引诱信众而编的谎言;什么“功炼人”“法炼人”都凭他嘴上功夫一吹,不明真相的人就盲目地迷信他罢了。

真正的“法轮功”并不是李洪志创造的,他所说的“法轮功”只不过是对佛教“法轮功”的严重歪曲后的假法轮功”罢了。

修佛的人们知道,佛家“法轮功”有两种:一是“小法轮功”,二是“大法轮功”。佛家讲:“小法轮功”是指练功者作观音姿势时,要行顺呼吸法呼吸自然,意守丹田。当感觉自身腹部发热之后,即以肚脐下三分的丹田穴为圆心,用意念,也就是心想着使丹田内气按顺时针方向,自左至右,从上至下,由内向外,速度均匀地作圆形旋转一段时间,,再按逆时针方向反转回旋,收入肚脐神阙穴。如此,反复旋转,勤练不辍,丹田穴内气就会逐渐收集,聚成气团,再行顺呼吸法。吸气时,意念使内气自丹田降至会阴,同时放松肛门和睾丸;呼气时,又以意念引气上行,过命门至丹田,同时配合收缩肛门和睾丸。如此反复进行,随着气机的运转就可使丹田、会阴、命门连成一个圆形环状故佛家谓之“小法轮功”。如果此后,在腹内丹田、会阴、命门之间,再按道家太极八卦图中的阴阳鱼操习时,就称之为道家的“小周天功”。

佛教的“大法轮功”是指在练好“小法轮功”的基础上,再用意念使气顺时针方向,自左至右,从外向内进行有规律的圆形运转。吸气时,气经腹部;呼气时,气过腰侧。待意到气到,意随气转后,再按逆时针方向从右至左,由内向外反转当气随意转时,又将内气沿着腹壁内侧由左至右地从小腹部位上,作螺旋状的圆形旋转。当转至胸腔上部后,再从上往下,作螺旋状的圆形反射。旋转内气时,必须是有规律的圆形运动,运动必须均匀,意到气到,气随意转,运用自如。运转速度缓。其快慢必须与呼吸和意念配合。倘若内气不能随着意念行走时,万万不可强行运转,也不要忽左忽右旋转,以免气机逆转,导致练功失败。在内气运转的整个过程中,均行顺呼吸法,功毕后,必须意领内气回归丹田穴。

经过上述功法练习之后,腹内丹田内气就会更加充溢。如果每天按一定时间段坚持不懈,循序渐进地去练习,就会使意念达到明镜止水、晶莹澄澈、恍惚杳冥。这时便会觉得有一股强有力的气流自丹田起,下经会阴穴打通三关即打通尾闾、夹脊、玉枕穴,沿着脊柱上冲到头顶,而后经印堂、过祖窍,用舌接入任脉。再沿任脉下行,经膻中,过鸠尾,下行直抵丹田。从此,丹田内气就可以沿着任督二脉周而复始,如轮旋转,故佛家称之为“大法轮功”。 

“大法轮功”是以任督二脉的起点和归宿,丹田内气经督脉,过头顶至舌,转入任脉,后经膻中、鸠尾,又到丹田,整整循环了一周,故而,道家称之为“大周天功”。

总之,无论“小法轮功”还是“大法轮功”都是“以意领气,气随意转”而形成的一股循环于任督二脉的气流。因为这气是丹田内气,即先天的元气和后天的水谷之气及空气结合成的真气。所以,武术家们常说:“练成丹田混元气,走遍天下无能敌。”这就是说真气是生命的源泉和动力。因此,真正佛家的“大、小法轮功”,对练功者会起到强体健身之功效。其缘由在于人的任脉起于胞中,出于会阴,主干沿着前面正中线上行至下唇。在生理上能总任一身之阴经,故有“阴脉之海”的誉称,并与妊娠有关所以又有“任主胞胎”之说。

督脉也起于胞中,出于会阴,后行于腰、脊、项、头后部的正中线,上至头面入脑,其分支贯于心和络肾。在生理上能总督一身阳经,故谓之“阳脉之海”,并与脑、髓、肾密切相关。故而,丹田中的真气在这样的任督二脉中循环时,就可供给它们及相关经络等一切肌体组织活动的营养,促进其活力、推动、统摄、化生血液,调治阴阳,和畅气血,起到健身祛病(主治任督二脉病变,如疝气、白带、月经不调、不育、小便不利、遗尿、遗精、阴中疼痛和头痛、腰脊疼痛、癃闭、多涕、痔疮等病)、延年益寿等疗效。根本不像李洪志胡诌的那样,说他的“法轮”是一种高级生命,也不是他把“法轮”下在修炼者的小腹里的,更不是他说的“卍”字符代表佛的层次,佛的层次越高“卍”字符就越多,多至脑袋上,肩头上,膝盖上都会出现;搁不下时,手心、手指肚、脚心、脚趾肚到处都会出现法轮。

足见,李洪志的“法轮功”不是佛家真正的“法轮功”,而是虚构的邪魔外道。他就是靠他捏造的“法轮功”及他有无数个“法身”的邪说来蛊惑信众宣扬迷信,使之盲目跟他修炼,从而走上扰乱社会、反科学、反政府的邪道。

 二批“法身”“附体”与“招魔”

   “法身”一词,源于佛教,泛指一切事物,包括事物的现象和本体、物质和精神方面的道理或实际本质规律。李洪志就偷换“法身”概念,将“法身”一词形象化、人物化。

如李洪志自吹:“我有无数的法身,具备我非常大的神通法力。”显然是,一吹他“法身”无数个;二吹其“法身”法力很大。难怪不少人一练上了“法轮功”就很难主动停下来他们的头脑早已被这所谓的法身”给恐吓、禁锢起来了。

李洪志说:“你们一定要专心修炼‘法轮功’,你们在哪儿练,怎么练,在另外空间我的法身都看得见;想,师父什么都知道。”因此,练功者不敢有半点儿不练的念头,怕师父“法身”知道后视为不诚,而受惩罚。尤其公安和劳教工作人员向他们做转化工作,使其脱离“法轮功”邪教之时,这种害怕心理更盛。他们听信李洪志邪说,误认为“师父”的“法身”无处不在,“师父”随时在考验他们,离开“法轮功”,不仅会减功,而且,下世变牛变马。

大家看过《大脚马皇后》的电视剧吧?是说明朝洪武年间民间一度出现了邪教“善友会”,该会明令规定:“凡入会者不准退会,否则要受体罚、监禁等。”而如今李洪志则不然,他深知法不责众,信众多了体罚不过来。于是就编造了他有无数个“法身”,且无处不在的谎话,以此恐吓信众,束缚其思想意识。用他的话讲:“政府管得是人的行为,我管得是人的思想。”所以,李洪志“法身”之说犹如迷信中的幽灵缠绕着“法轮功”习练者身心,迫使他们迷信他、崇拜他,使其邪教不失控。进而又捏造了法身”来由说:“人修炼到出世间法以外相当高的一定层次上之后,就会产生法身。法身是在人的丹田部位产生的,是由法和功构成的,是在另外空间体现出来的,法身具备他本人的很大威力,但是法身的意识、法身的思想都受着主体的控制。法身做的事情和人的主意识想要做的事情是一样的,一模一样的。那个事情叫本人去做也那么做,法身去做也那么做,这就是我们所说的法身。”

李洪志以此为“法身”之说造舆论、找依据,吹嘘他就是大觉者,他的“法身”就能代替他去做任何事情,使信众迷信“老师”时时刻刻都在看着他们。他进而说:“我要做什么事情,比如给真正修炼的弟子调整身体,都由我的法身去做。因为法身不带有常人的那个身体,是在另外空间体现的。”

由此可见,李洪志的谬论随机而定。当信众想见他的“法身”是怎样给信众调整身体的时候,他就说他的“法身”在另外空间体现;当信众们不想练“法轮功”,或脱离“法轮功”邪教时,就说他的“法身”无处不在;当信众不想看《转法轮》书或想在该书上勾画重点的时候,就说《转法轮》字里行间都有“老师”的“法身”,念得好还会从字底下看到“老师”的“法身”等。

本来“法身”之说就够学员们害怕的了,他又捏造了一个“附体”之说:“什么叫附体呢?附体就是修炼的动物,没有具备人的特点,它修成保证就是魔。有些人你看他练功其实都叫附体得了。尤其那些假气功身上都带有附体,他传功就传这个东西。我们讲法轮大法。修炼我们这一法门,只要你心性把握得住,一正压百邪。你不会出现任何问题。你别看有些气功师都写出书来了,我告诉你那书中啥都有的东西一样,它是蛇,它是狐狸,它是黄鼠狼。你看那些书,这些东西就从字里往外跳。”其实“附体”在佛教中认为是人所产生的烦恼,即思想病态。李洪故意将“附体”形象化,是用来禁锢学员思想的又一把软刀子。

李洪志还威胁学员说:练别的都是邪法,野狐狸,唯有练他的“法轮功”才是正法。胡说:“这宇宙中有个理,叫做不失不得。它得啥?它要得你身体的那点精华修成人形,它就从人体上采集人的精神。你要叫他得去,你就不用提修炼了。如果它从你身上离开得早,你就会四肢无力;它要从你身上离去得晚,你就是个植物人,下半辈子你只能一口气儿躺在床上,可不可怕?”,练气功就是这个下场,这么可怕,谁还敢去练气功呢只有跟他练“法轮功”才行。

再者,李洪志知道他这是邪法,是迷信,必然要受限制,怕学员们不能跟他练下去,又编了一段抗干扰的迷信之说,把所有反对练“法轮功”的人叫作“魔”,说:“练功怎么能把魔招出来呢?因为一个人想修炼实在太难,真修没有我的法身保护,你根本就修不成,你一出门就可能牵扯到生命问题。”“有的人开了天目之后在家练功,会看到一些害怕的景象,害怕的面孔。有的披头散发,有的时候一练功看见窗户外边趴的都是这个,很吓人的。但我们法轮大法这一门中,这种情况极其少见,百分之一吧,多数都不会遇到这个情况”。请“法轮功”习练者想一想,这百分之一的魔也不少啊!

李洪志也知道练他“功”的人,容易走向痴呆,失去正常人的意识和情感,难免会遇到夫妻不和。于是他又说:“还有一种形式,也是人人都能够遇得到的,遇到一种色魔。欲和色这些东西都是属于人的执著心,这些东西都应该去。这种形式有魔的干扰,也有师父指物化物演化来考验你,有不少“法轮功”习练者家里出现了离婚离也是夫妻感情不和,夫妻生活失常。例如,某市女“法轮功”痴迷者季某从1994年开始练“法轮功”,成为骨干分子,曾因非法散发传单被依法劳教。回来后,政府照顾她,让她继续回单位上班。可她一下班,吃完饭就去找那些“法轮功”伙伴去了。丈夫是有苦说不出。因为女儿争气,考上了大学,后又被大企业聘用。丈夫怕伤孩子的心,才勉强维持这个家庭。“法轮功”给人间带来多少不幸啊!

这就是李洪志捏造“法身”“附体”“着魔”的连环锁,锁住了误入“法轮功”邪教人的心。

    “魔”“元婴”和“元神”

李洪志又造谣说:跟别人练功会“自心生魔,不管练了多高,一出现这问题就会一落到底。一毁到底。这是个严重问题。他一辈子就毁了。”这一吓唬,谁还敢练别的“功”呢?

李洪志说他不搞迷信,可在《转法轮》中写到:“天人都是神,可是他也是没得正果的,照样入六道。你随便认师父,你要跟他去了,他把你带到哪一步上去他都不得正果,你不白修了吗?”现代人类社会之进步,科学之发达的铁的事实都展现在世人面前。他李洪志还唱着“神”的调子来蛊惑人们,这不是迷信是什么?

李洪志怕人们看破他的《转法轮》邪法,不练“法轮功”骗不到钱,形不成邪教。所以,又说:“法我给你讲出来了,你能不能把握住全靠你自己,我讲的这是一种情况。看到什么别的门派中的觉者也不动心,就在一门中修。什么佛、什么道、什么神、什么魔,都别想动了我的心。”说穿了就是让人们在“法轮功”这一门邪法中修,否则就自心生魔。

再者,有人练“法轮功”不正常了,眼前出现幻觉己练成了“佛”。假如成千上万的“法轮功”习练者都说自己是“佛”,不是正常人,也不想做正常人,只贪图虚幻的神佛,社会将会怎样呢?

所谓“元婴”是李洪志捏造的又一个玄念”。他故弄玄虚地说:“在世间法高层次上修炼的时候,人就开始出元婴。元婴和我们说的婴孩是两回事。道家元婴一般长到67岁小孩模样时,就让他离体了,这叫元婴出世。由人的元神主宰着他,他就可以出来活动了。人的身体定在那里不动,元神出来,元婴长得和本人一般大的时候就没有危险了。通常这个时候允许他离体,脱开这个身体,可以出来。”“所以将来他修成的时候,想要什么伸手即来,他这种能量可以任意地变化任何东西。这是他自己修出来的,就是佛位。神通大显,威力无比”。

这段谎言,想蒙骗正常人是很难的但对那些起初为了练好身体少得病的“法轮功”习练者来说,却具有莫大诱惑力,甚至不能自拔。非得运用辩证唯物主义认识论这一强大的思想武器,方可转化其迷信观念,使之回归到正常人的思想和现实生活中来。不再迷恋所谓的“元婴”“佛位”,想要什么有什么的痴心妄想世界;也不会再信会背《转法轮》就能性命双修的梦想。如果想真正实现需要什么有什么的理念,唯有通过人类社会几十代人、上百代人的共同劳动创造,使社会拥有极大的物质财富时,精神文明水平极高的时候,也就是当实现共产主义社会远大理想时,才能变为现实。

客观地讲,人们向往幸福美满生活是符合实际需求的,但想不通过物质文明和精神文明的长期努力创造,靠“法轮功”迷信的修炼是根本不可能的。

在转化“法轮功”邪念的实践中有这种说法,如,“法轮功”痴迷者季某说:“如果能赶上共产主义社会,我就不练‘法轮功’了,可共产主义在哪儿呢?”她这种说法显然是一种跑步进入共产主义的观念,共产主义是人类社会长期奋斗出来的,不是我们想赶上就能赶得上这种最崇高的社会形态的。

  可以讲,目前我们已经看到共产主义希望,社会主义社会就是共产主义的初级阶段。中国改革开放后,涌现出了许多共产主义新农村,在他们那里没有一个是靠李洪志“法轮大法”富起来的,而是靠共产党的领导和村民集体智慧发展起来的。他们具有现代化城市生活水平,是共同富裕的社会主义大家庭。在这个大家庭内已经实现了按需分配的高级社会形态。人与人之间充满爱心,社会主义道德统领了人们的思想。当然与整个中国相比他们是极少数的;但他们的生活已经超过了小康水平,每家平均存款百万元人民币,而现阶段的中国才正在向小康水平发展。我们相信这样的共产主义新农村会越来越多,越来越普遍。星星之火,可以燎原。相信共同富裕的新村,犹如一个个火炬,必然普照祖国大地。

“法轮功”的人们,如果你也是这些共同富裕新村的一员,还会迷信李洪志鬼的把戏吗?因此,物质文明和精神文明齐头并进是根除“法轮功”邪教观念的根本途径。

此外,李洪志还用“元神”之说搞唯心主义,否定人的大脑思维功能。说什么:“人的大脑发出的真正信息不是人大脑本身起作用,而是人的元神发出来的如果元神在泥丸宫,那么我们确实感到是大脑在思考问题,在发出信息;如果是在心,是心在思考问题。如果元神发生换位的时候,他跑到肚子上去,是肚子在想问题;如果元神跑到腿肚子、脚后跟上去,那么就会感到是腿肚子、脚后跟在思考问题保证是这样,真正的指令、真正的思维是人的元神发出的。”

有谁看到过“元神”呢?没有!李洪志所说的“元神”是指人们通常身体某个部位突然有神经在突突地连续跳动几下,而后消失的神经活动现象。他说人的思维意识是由这个“元神”发出的,显然,是毫无根据的。

由此看来,李洪志是故意违背辩证唯物主义关于人的意识是大脑皮层对客观事物的反映和概括及其产生于人的社会实践这一经典定义和原理,抹杀意识的来源和作用,而宣扬灵魂不灭这一迷信思想的。

李洪志还说:“道家功法讲,识神死元神生。他们说的识神,我们叫主元神;他所说的元神,我们叫做副元神。你真的识神死了,那么你真正就死掉了,主元神真的没有了。”“我看现在所有的功法,包括历代佛道两家和奇门功法都是修了人的副元神(副意识),都是副元神得功。我们这里讲的主元神,就是指自己的思维……就是你真正的自己。”“人除了主元神(主意识)之外,还有副元神。有的人副元神有一个、二个、三个、四个、还有五个的”“魔把他杀完之后,副元神缥缥缈缈的,像一股烟儿一样,出来了,又转生了,托生在一个很穷的人家。”进而又说:“主元神就是主意识或者叫‘主观思想’‘思维’,即道家说的‘识神’,副元神就是副意识,就是道家说的‘元神’,即轮回转生的灵魂。”兜了一大圈,原来他是说练功修的是“副元神”,是副意识,是不灭的灵魂。显然暴露了他是以“有神论”对抗“无神论”和迷信透顶的邪门说教的本质。

要戳穿李洪志的“一切信息是元神发出的”谬论,还应弄清关于“元神”一词的涵义,元神原是古人对“精神”的理解。

“元神”是道教中的一个名词,中国道教曾有“精气神”的说法,由元精、元气、元神构成。“神”是人的生命主宰,依靠“精”生成和充养;“气”依靠“精”而化生;人死神灭。“元气”则是一个人或一个国家组织的生命力。如果伤了元气则会陷入困境;元精和元神意指人的精神,而精神则是人的意识、思维活动和自觉的心理状态,如,意志、情绪、良心等。它是人脑高度发展的产物。

《黄帝内经》一书奠定了中医学的理论基础。其中也载有“精气神”。把“精气”看作是一种构成人的生命和精神的东西,把“神”看作是生命物质、生命能量、生命信息。

南朝思想家范缜的《神灭论》中讲:“形存则神存,形谢则神灭”,认为人的精神只是形体发生的作用,而形体则是精神所依附的实体;精神不能离开形体而独立存在。用现代科学讲,这里的形体主指人脑,而精神意识是人脑发挥的感觉、知觉、思维认识作用。

毛泽东同志曾在《实践论》中对人的知识及信息来源作出科学解答:“就知识的总体说来,无论何种知识都是不能离开直接经验的。任何知识的来源在于人的肉体感官对客观外界的感觉,否认了这个感觉,否认了直接经验,否认亲自参加变革现实的实践,他就不是唯物论者。……如果以为理性认识可以不从感性认识得来,他就是一个唯心论者。……理性的东西所以靠得住,正是由于它来源于感性否则理性的东西就成了无源之水,无本之木,而只是主观自生的靠不住的东西了。”

苏联心理学家巴甫洛夫创立了条件反射学说,为人类高级神经活动的研究开辟了新道路。证明了人是通过大脑活动,保证整个机体同外在世界建立复杂的适应关系,就如毛泽东同志所讲的“任何知识的来源在于人的肉体感官对客观外界的感觉”。那么,这种感觉是怎样发生的呢?巴甫洛夫根据条件反射的信号刺激,认为人脑具有两个信号系统。第一信号系统是直接作用于各种感觉器官的具体刺激,如声、光、电、味等刺激,而这个第一信号刺激神经系统是动物和人类都具有的;第二信号系统以语言作为信号刺激,是主思维的神经系统,则唯有人类才有的。所以,我们面对的物质世界的客观事物或现象通过刺激人脑的第一信号系统和第二信号系统,使脑神经组织发生兴奋,而这种兴奋则沿人脑内导神经到达大脑半球皮质的时候,就发生了感觉。而这种感觉所必需的一切生理解剖器官,就叫做分析器。每个分析器有3个组成部分,即感受器、内导神经和脑的相应区域。如果其中任何一部分受到损坏,那么,分析器就不能发生相应的感受了。例如,当人的视神经受到损坏那么视觉就要停止了;当听神经损坏就会听不到声音了。所有感觉共分两大类:一类是负责反映存在于人们自身以外的事物或现象特性的感觉,包括视感觉、听感觉、嗅感觉、味感觉、触感觉;另一类是反映身体个别部分的运动或内部器官状态的感觉,包括运动感觉、平衡感觉和机体感觉。可以说每个正常人都具有这两类感觉功能,损坏了哪一个都是病态。

我们人用眼睛看东西,凭的是视感觉用耳朵听声音,凭的是听感觉;用鼻子嗅气味,凭的是嗅感觉;运动感觉则负责传递人的肌肉收缩程度和四肢位置的信号,而运动感觉和肤觉联系作用的反映就叫作触觉。如汽车驾驶员用手去摸轮毂烫不烫,凭的就是触觉可见,这一切信息的获得,绝不是李洪志所谓的“元神”下达的指令给的,而是人自己通过感觉得到的。盲人之所以会走路,凭的不是“元神”,而是拐棍儿传到手掌的触觉。

巴甫洛夫的高级神经活动学说是现代心理学的自然科学基础,他验证了人的心理是由外界影响、生存条件决定的理论。足见,李洪志把“元神”作为知识及信息的来源之说,不仅不可信,而且是对人类精神思想来源的误导。宣扬封建迷信的“灵魂不灭”才是李洪志的“法轮功”要害。

 四愚弄、蒙蔽、“法”荒谬

谈到愚弄之术,可以说中国历代道会教门的巫术迷信招术,哪个也比不过如今的邪教头子李洪志。难道不是么?

李洪志由最初的卖书骗钱非法敛财发展到反人类、反科学,公然与政府对抗,向政府示威的地步,靠得是什么呢?靠得就是愚弄百姓之术。他为蒙蔽越来越多的人实现其罪恶目的,真可谓煞费苦心。他深知如今再玩古人“鬼神”迷信、巫术符咒的手段不灵了,于是乎利用多年来马克思辩证唯物,相信科学,反对迷信的观念,来了个偷梁换柱,以假乱真,出笼了一本又一本打着唯物主义搞唯心主义,打着科学旗号反科学的迷信迂腐观念的所谓“经文”。起初写的是《中国法轮功》及其修订本,而后三次出版《转法轮》及《法轮大法义解》,并制成录音、录像带。大肆散布宣扬所谓“真修大法”,一度使不少不明真相的人误中其毒而迷信他。那么,李洪志是怎样使用愚弄之术的呢?他在《北京法轮大法辅导员会议上的建议》中说:“我们是性命双修的功法功法本身主要是改变本体,也就是  改变我们的肉身和各个空间所存在的那个物质身体的变化形式。我的书中每一个字,在浅层次上看是一个法轮;在深层上看那就是我的法身,连偏旁部首都是单个的,经过你的嘴念出来的时候,那也是不一样的。好多人已经修炼出很不错的功,念出的字都是有形象的,嘴里出来的都是法轮。现在长春能有上万人在背书,他们现在学法形成一个什么情况呢?就是坐在那儿开始学,不用书,他从头开始背书,停下,另一个接着背,一点都不会差的,一个字不错地背着然后你背一段,他背一段,这样接着背。后来又发展成抄书。如果抄错一个字,就会全部重来,全部重新抄。目的是什么呢?就是加深对法的理解和认识,这样对学员的提高非常有好处。我说你们的经验应该向全国推广。

谁会想到,李洪志如此荒唐的胡编乱侃,还真是得到了“推广”,“推广”到全国上万个练功点儿上的“法轮功”习练者身上去了,乃至达到痴迷状态。这又是为什么呢?因为,他还采取了自上而下的非法组织手段,事先训练和物色了一大批愚忠不二的“法轮功”辅导员,并使用了愚弄手段,使之一层愚弄一层,层层愚弄下去他对辅导员们讲:“说白了,我们一个炼功点的负责人就和寺院中修炼的那个住持、方丈一样。我说辅导员的责任是非常重要的,你的责任不次于寺院中的那个住持。我们法轮大法的学员心性比和尚还要高。那我们的辅导员就比寺院中的那个住持、方丈要高。”这便是李洪志对其“法轮大法”邪教组织的自白。

大家知道,天安门广场发生那起震惊中外的“法轮功”痴迷者自焚事件,其中有一个“法轮功”痴迷者带一名小孩去追求所谓“圆满”“天国”而一同自焚。这难道是偶然的吗?不是!是因为李洪志之愚弄术,连小孩子也不放过。有证据证明,他在《法轮大法义解》中教唆“小孩能多炼就多炼,能少炼就少炼。修炼主要目的是提高人的心性,所以对小孩多讲一些有关心性方面的东西对他有好处。今天有些小孩,你别把他当作一般孩子。有些孩子很了不起,因为当初定下我做这件事情时,就有很高层次上的人跟下来。我来的时候,在各层次中都有人跟下来,他们预测到我将来要做的事情,来干什么呢?来得法。”足见,“法轮功”痴迷者带小孩去自焚圆“天堂法轮世界”梦不是偶然的,与李洪志的邪法愚弄术有直接关系。

其实,李洪志还不只是对小孩,连将要死去的人也不放过。有的学员问他“一旦有人未修圆满就走了怎么办?”李洪志回答说:“他如果说:那不行,我没修好,我发一心愿下辈子接着修。那么就能促成他下辈子真的还走入修炼的那个状态中去,还会接着修炼。”并且,李洪志把他自己的后事也交代了一番:“我不在的情况下,研究会作出的决定,我们全国各地辅导站都要听从、执行。作为一个辅导员那就更责无旁贷了。维护不维护这个法,宣传不宣传这个法,弘扬不弘扬这个法,将来同化不同化这个法都是你们大家自己的事我只能把他讲出来,往这条路上带,这是我做的。有许多人看到观音菩萨,有的学员拿像来开光。我告诉大家,人在拜佛的那一瞬间发出的心是最慈悲的、最善良的、最好的一颗心。就是为了保护这颗心,所以就让你看到观音菩萨形象。其实都是我的法身显现。”

听听,他哪一句不是在愚弄人呢?所不同的是其愚弄招术换了新法子——听着像唯物,说的是“物质”,实质是唯心;好像是科学,本质是迷信;看着似宗教,其实是邪教。

假的就是假的,伪装应当剥去。既然“法轮功”邪教已现原形,必当人人共诛之。李洪志百般愚弄“法轮功”习练者的“法轮大法”唯心、迷信、迂腐邪念的完全破产,可以说指日可待!

 

 

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